《王黎雯》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的印度 的喜劇 槍?xiě)?zhàn) 恐怖 影視作品，有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃?！　】鬃庸室庋b作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？　　顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了?！　〕Ｑ缘溃貉垡?jiàn)為憑，但眼睛所見(jiàn)未必是事情的《王黎雯》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的印度 的喜劇 槍?xiě)?zhàn) 恐怖 影視作品，有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃?！　】鬃庸室庋b作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？　　顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。　　常言道：眼見(jiàn)為憑，但眼睛所見(jiàn)未必是事情的真相，在平日我們可能經(jīng)常以自己所見(jiàn)而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的形成卻是依每個(gè)人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個(gè)人的主觀意識(shí)。　　如果只憑所見(jiàn)與經(jīng)驗(yàn)，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結(jié)果。對(duì)“人”無(wú)形中造成了不必要的傷害；對(duì)“事”可能因目標(biāo)錯(cuò)誤而功虧一簣?！　∷^差之毫厘，失之千里，事情的真相須根據(jù)事實(shí)性、科學(xué)化作判斷，經(jīng)驗(yàn)、眼見(jiàn)往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會(huì)?！　☆伝刈叩劫I(mǎi)布的跟前，施一禮說(shuō)：這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦?！　≠I(mǎi)布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說(shuō)了算！走，咱找他評(píng)理去！　　顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。他聽(tīng)孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買(mǎi)布的。那人接過(guò)帽子，得意地走了?？鬃拥墓适挛鍎t　　衛(wèi)國(guó)君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來(lái)到城門(mén)，發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。守門(mén)的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人?！　∮谑?，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過(guò)去之后，子羔要離開(kāi)，對(duì)那個(gè)受刑的人說(shuō)：“我不能損害國(guó)君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會(huì)幫助我逃避災(zāi)難呢？”　　那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本來(lái)就是因?yàn)槲曳噶俗铮鞘菬o(wú)可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開(kāi)始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎獙?duì)臣徇私舞弊，只是因?yàn)橛刑焐娜嗜酥模艜?huì)自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因。”　　孔子聽(tīng)說(shuō)之后說(shuō)：“善于做官吏的人，盡力樹(shù)立起自己的品德；不善于做官的人，總是會(huì)多構(gòu)成怨敵。用公正之心來(lái)指導(dǎo)自己的言行，大概可以說(shuō)子羔做到了。”　　孔子及其學(xué)說(shuō)在大部分中國(guó)歷史時(shí)段中都是備受推崇的，被尊為孔圣人、至圣先師。但其實(shí)孔子及儒家思想也頗受非　　我國(guó)古代春秋時(shí)期的史官和后來(lái)的史官有什么不同呢？春秋時(shí)期的史官不只是負(fù)責(zé)記錄歷史，還相當(dāng)于國(guó)君的文秘。他們的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)宣傳國(guó)君的政令，記錄其功過(guò)，身兼治史和　　玩弄一國(guó)算什么，玩弄一個(gè)時(shí)代才是真正的大牛。當(dāng)然這事兒在很多人看來(lái)很難，但歷史上還真有一人做到了，那就是孔子的弟子子貢。 子貢是孔子的親傳弟子，位列孔門(mén)十哲，孔子　　孔子是儒學(xué)創(chuàng)始人，也是后世公認(rèn)的圣人?？鬃拥膬?yōu)秀世所公知，千千萬(wàn)萬(wàn)的人是孔子和儒家學(xué)說(shuō)的擁護(hù)者。但若說(shuō)孔子最早的腦殘粉，非子貢莫屬。 不過(guò)雖然子貢是孔子忠實(shí)腦殘粉詳情

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